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《番石榴园的喧闹》的读后感大全

卫雄飞 2020-11-04 08:22:24 0 0

《番石榴园的喧闹》是一本由(印)基兰·德赛著作,南海出版公司出版的平装图书,本书定价:28,页数:232,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

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《番石榴园的喧闹》精选点评:

●很漂亮

●非常棒…语言没有因为翻译掉色

●看似很荒诞的事物,细细咀嚼,不仅别有一番道理,而且正在我们身边发生,区别不过是主人公那里有番石榴树,咱们这里都是电线杆

●開始是被這本書色彩艷麗的封面吸引。讀后才發現,基蘭.德賽的文字正如書的封面,有一種水果熟透后噴薄欲出的張力。發生在小鎮夏考特的故事有些許荒誕不經,不過在印度宗教語境的襯托下,一切似乎都可以理解了。番石榴園是桑帕斯的天堂,但喧鬧的番石榴園就成了他的地獄。故事的結尾令人不解,卻又讓人回味無窮。每一個人都是一顆番石榴,飽滿的外殼,包裹著真正有意義的世界。



●hullabaloo in the guava orchard

●桑帕斯喊出“妈妈我不要什么鸡蛋,我要自由自在”。桑帕斯早就知道,哪里不像样,就从哪里逃离。

●看了一半吧 我怎么觉得没什么意思

●很具有印度风味的小说,有点神奇。

●一路往下走,从猴群开始不好看了,只有陈列没有挖掘。

●前半部分很抓人眼球,铺垫较长,故事荒诞曲折,令人惊叹;自从桑帕斯上树之后,整个轨道仿佛偏离,越来越乱,也许正对应着题目里的“喧闹”二字。细节描写生动有趣,人物性格鲜明,对社会和政治的讽刺意味明显;结尾戛然而止,有些突兀。作者这时候的文笔就很轻松娴熟,就是感觉故事构思还比较生涩。



《番石榴园的喧闹》读后感(一):那场喧闹

边看边惊叹于作者的想像力,可以制造一场这样的喧闹,让我也想成为这场喧闹中的一员。而这喧闹却使于一个想静静的逃离的人,却也不得不卷进喧闹里,顺从的享受着这一切,并往喧闹里添油加醋。读着读着,印度人那特有的风格,沸扬的场面就在脑海里立体了起来。。。

《番石榴园的喧闹》读后感(二):妈妈我不要什么鸡蛋,我要自由自在

桑帕斯早就看透了孤独,爸爸一心专注于市井,妹妹一直嫌弃他丢人,奶奶虽然爱他但是并不理解他,妈妈虽然理解他但没法与他交流,同事们都当他是傻瓜。然而这无所谓,桑帕斯根本就没在意,他想要的是自我,在乎的是他自身究竟想明白什么。 一心想破解迷信 反而无法脱离其中的探子,被疾病吞噬生活的医务处长,在抉择命运前迷失的饿跳仔,急要证明自己本事的沃尔玛先生,新上任的被惊慌的悲伤税务长,意识刚刚觉醒 冲向爱情的小粉妞,迷恋桑帕斯的乔希娜小姐,积极于俗世的古朴塔先生,只想磨时光的不作为警长,抓鸟以慰藉自己的准将。 各路人马轮番登场,结尾闹剧一般全部纠结在一起,所有的人都指向一个事情:畸形的现实与生命的荒诞。 桑帕斯喊出“妈妈我不要什么鸡蛋,我要自由自在”。桑帕斯早就知道,哪里不像样,就从哪里逃离。

作者在结尾依旧留下荒诞的空白,桑帕斯失踪,婆婆看到了不一般的番石榴,人们在锅里发现了人………之后会发生什么呢?谁知道呢

《番石榴园的喧闹》读后感(三):番石榴呀它不是石榴,大锅里煮着一锅可乐

作为一个愚蠢的人类,在翻开此书以前,一直以为番石榴就是石榴……

所以当看到桑帕斯爬上番石榴树的时候,大概有三秒钟的时间都处于“WTF,石榴树也可以爬么!”的状态。

桑帕克爬上番石榴树的这一段描写是全书中最为吸引我的段落,基兰·德赛将这颗番石榴树写的如此美好,让人觉得是人世间最完美的一棵番石榴树,若是桑帕克不爬上去,那才是件怪事。

于是桑帕克上了报纸,连同一条可口可乐不久会在印度登陆的传言。

这个小细节不知道是不是基兰·德赛一时兴起的吐槽,毕竟93年的时候,可口可乐就已经重回印度市场,对比番石榴园的出版时间,登陆印度,显然已经不是传言。

爬上树的桑帕克被人们追捧为高士和圣人,然而世界总会让自己处于某种微妙的平衡之中,有人追捧,自然,就要有砸场子的人。无神论社团的探子,便适时出场了。

番石榴园整本书都处于一种让人摸不着头脑的逻辑之中,比如为了逃避,桑帕克爬上了番石榴树。这种咋一看十分荒诞但是静下心来想想好像也并非不合逻辑的展开,不时的给读者带来新的“惊喜”。

探子也是如此,他苦思冥想之后的结果,竟然是那锅里煮的东西迷惑了众人。于是他开始致力于挖掘那一锅东西的真相。

如果此时再返回可乐传言的部分,其实会浮现相当奇妙的对应。毕竟1977年可口可乐退出印度市场,就是因为印度企图强迫可口可乐公司公开配方秘密,转让生产技术。

大锅里煮的究竟是不是可乐,我们不得而知。基兰·德赛未必刻意的将现实与小说惊醒某种联接。但小说的好处就在于读者可以自由的进行各种脑补,进行各种解读甚至过度解读,只要不宣称自己的脑补是唯一的真理就好。

比如探子对桑帕克吸食大麻甚至鸦片的疑心。这或许只是一笔带过,但读者可以自由心证的联想当年的东印度公司,以及背后种种。

或许小粉妞只是小粉妞,古朴塔先生也只是古朴塔先生,猴子也只是吵吵闹闹的猴子。但这不妨碍的读者自开脑洞,YY一下这一切表象之下的可能。

毕竟如果将基兰·德赛的作品单纯的局限在有趣,好玩,神展开上。那这一切未免太过无趣了。

喧闹之下掩盖的低声细语,不放细细聆听。

《番石榴园的喧闹》读后感(四):喧闹过后,唯有“失落”

就像是一场主配角轮番上阵、活泼而又闹哄哄的话剧一样,当个性鲜明的人物们谢幕,帷幕慢慢落下后,观众们一边爆发出热烈的掌声,一边在脑中回味着剧情,品味着关乎自己人生体验的感悟。

《番石榴园的喧闹》正是这样一部话剧般的小说。

当桑帕斯第一次爬上番石榴树的时候,他感觉浑身充溢着绿色的凉意,内心盈满了神秘而激动人心的甘美。他简直有一种爱恋般的心动:他想象到自己的生命如何葱郁,如何花开,他的快乐和童心如何溢于言表。

“番石榴美味可口,应该多吃。”于是他决定,“我要自由自在。”

他上了树。丢弃了稳定的工作,就是为了上树。

奇怪的是,母亲库菲和桑帕斯并没有或几乎没有语言上的交流,但在内心深处却惺惺相惜。库菲望着树上的儿子,似乎感到过去的时光在倒流,想起自己那遥远的幻想。

看样子,只有桑帕斯和库菲能够活在自己的世界里,不为外界喧嚣所左右。异类,他们是整个家族乃至夏考特的异类。

“天生的自由意志论者尊重自己的独立性,也尊重别人的独立性。他们不愿意控制别人的生活,但当别人试图控制他们的生活时,就拼死抵抗。”

看起来,桑帕斯和库菲倒是很符合自由意志论者的特质。

而就在这样一个五口之家,竟存在一个巨大的屏障,大得足以分隔两个世界。

乔拉先生、小粉妞和艾玛婆婆才不要什么自由自在,他们的脑子里似乎装不下那个虚幻的形而上学式的“自由”。他们是“大俗人”,乔拉先生要面子,小粉妞为了爱情不惜使用各种手段,艾玛婆婆絮絮叨叨小心谨慎。在他们心中,充斥着对怪异的桑帕斯母子的鄙夷和不懈。

可是,桑帕斯上树后,一切都变了。

我一直在想,是什么力量促使一家人搬去树下,悉心照料桑帕斯的生活?这或许是一种联系“世俗”与崇高“自由”的桥梁,或者说,只是务实主义者发现了潜藏于自由主义者身上的——巨大的——利益。

于是,众小丑粉墨登场了。

警务处长、税务长、准将先生、医务办处长……纷纷为这场闹剧献计献策,他们摩拳擦掌,想趁机施展自己的政治抱负。

但他们没料到,顽猴们才是这场游戏的大Boss。它们毁了一切。小粉妞的爱情也为这场闹剧推波助澜。

喧嚣归于平静。

而桑帕斯呢,他只能靠回忆着刚来果园的那份欣喜过活,纷乱过后,他已不知去向。

他的自由呢?库菲的梦呢?乔拉先生的面子呢?小粉妞的爱情呢?政客们的政治抱负呢?

在动乱后的余温中那晃动着的番石榴树枝下,在库菲那梦想已久的烹制着美味食材的大锅中,这一切全在喧闹中化为乌有。

空余的是,久久回荡着的——失落。

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更新时间:2021-02-23 17:36:11
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